Fotograma extraído del trailer disponible en la página: http://www.movie.de/filme/dlda/

Hace algunos días aparecieron en la prensa chilena las reacciones a la película “La vida de los otros” (Florian Henckel von Donnersmarck, 2006) de algunos políticos de izquierda que habían estado exiliados en la RDA . Su decepción colectiva me hizo pensar que quizás la película se trataba de un planfeto anti-comunista o una reivindicación facilista de la fórmula global de mercado.

Sin embargo, me encontré con una película muy interesante, con una tensión psicológica y actuaciones sorprendentes, a pesar de lo depresiva que puede resultar a ratos. La ecuación del disidente interno en sistemas opresivos, que ocupa un cargo de confianza, en la línea de fuego, se ha visto contundenmente en el cine. Un ejemplo de ello es “La Lista de Schindler” en la que un empresario salva la vida de miles de judíos durante el holocausto.

En este caso, un miembro de la Stasi (Policía de Seguridad Estatal de la ex Alemania socialista) al que se le encomienda la misión de espiar al exitoso dramaturgo Georg Dreyman y la actriz Christa-Maria Sielandun, arriesga su puesto y su propia seguridad por cubrir una operación de intelectuales liberales que consistía en publicar artículos anti-sistema en el lado de Berlín occidental.

La conversión del capitán Gerd Wiesler (Ulrich Mühe) es algo rápida, pero convincente. El estoiciscmo, disciplina, frialdad y racionalidad alemana está presente en el personaje de principio a fin. Sin embargo, es posible introducirse a través de estrechas ventanas que abre el actor en el sentimentalismo que lleva a este espía a trabajar “para el otro lado” y conspirar contra un régimen que en los ochentas ya comenzaba a agrietarse por todos lados.

Comentario aparte merece la estética y ambientación de la película, de atmósfera pulcra, gamas ocres y celestes grisáceos de edificio estatal. La inexistencia de publicidad y la presencia de los objetos precisos y estrictamente necesarios que una persona necesita en un régimen socialista, en el que la clase media trabaja para un Estado tan protector como autoritario e inquisidor. Un estilo de vida que contrasta violentamente con la vida que llevamos hoy, de invasión mediática y complejidad simbólica, en la que la imagen misma se ha vuelto mercancía.

Si trabajara en Amazon te diría lo siguiente: “la persona que vio esta película debería ver también: Goodbye Lenin, la Lista de Schindler y Orwell 1984″.

Bandera chilena bien utilizada, en el contexto de un producto nacional tradicional con filosofía PYME.

El fenómeno no es nuevo, pero llama cada vez más la atención: la creciente iconización nacionalista del consumo en Chile. ¿Has visto que las cajeras de los supermercados Líder llevan pegada una bandera chilena en el brazo? Igual que los astronautas de la NASA en Estados Unidos. Pero algo menos glamoroso. Curioso invento de Marketing. ¿Se puede usar la bandera chilena para cualquier cosa? ¿No hay alguna ley al respecto? ¿Acaso no sacan un parte si uno no pone la bandera en Fiestas Patrias? Ese detalle del Líder es elocuente. Eso es nacionalismo de mercado chileno. Que no tiene nada que ver con la banderita chilena que aparece en los charquis EL ARRIERO.

Desde el pato de Banco Estado, hasta la cerveza Cristal. La fusión entre la pasión del fútbol con la pasión de comprar. El vamos chilenos ya no como grito de guerra en la cancha si no como reafirmación de nuestra capacidad de compra. El vamos chilenos como grito motivacional para demostrarnos a nosotros mismos que sí podemos consumir, ¡nos la podemos! Las fiestas patrias como eventos de consumo nacional y ya no de confirmación identitaria-histórica. La imagen de las barras de apoyo a La Roja, caras pintadas de bandera chilena como nuevo fenómeno national geographic local. El somos chilenos porque podemos comprar más que por un conjunto de figuras simbólicas tradicionales. El asado, la chela, el mantel de plástico, la piscola en promo como objetos de poder en el chileno aspiracional de hoy.